يخبر الكتاب المقدس الإنسان أن الله خلق العالم في ستة أيام. يمكن أن تكون هذه القصة حجر عثرة لكثير من الناس. ليس من الواضح تمامًا كيف نفهم خلق العالم كله لمدة ستة أيام.
لا ينبغي النظر إلى بعض نقاط الكتاب المقدس بالمعنى الحرفي ، ولكن من الناحية المجازية. من الضروري أن نفهم أن أيام خلق الله للعالم في الكتاب المقدس لا تعني فترة زمنية مدتها 24 ساعة (اليوم). الحقيقة هي أن الشمس والقمر والنجوم ظهرت فقط في اليوم الرابع من الخلق. لذلك ، حتى ذلك الوقت ، من المستحيل التحدث عن اليوم في الفهم البشري المعتاد. هذا يعني أنه يبقى التفكير في يوم الخلق على أنه فترة زمنية. كم من الوقت كان غير معروف. يمكن القول أن الكوكب قد تشكل منذ آلاف السنين أو حتى لفترات أطول من الزمن. بهذا المعنى ، يمكننا التحدث عن نظرية التطور للكوكب ، حيث ثبت الآن أن العالم قد تطور. المسيحية لا ترفض هذا ، لكنها تضيف أن الكوكب تطور وفقًا لقوانين معينة وضعها الله. ليس من قبيل المصادفة أن يقول الكتاب المقدس أن لله يومًا واحدًا كألف سنة وألف سنة يومًا واحدًا. لذلك ، لا ينبغي أن تفكر حرفيًا في يوم الخلق في فئات العصر الحديث.
في اليوم الأول ، خلق الله السماء المرئية (كجو) ونور. لم يكن هذا النور نتيجة وجود الأجرام السماوية ، بل نتيجة عمل النعمة الإلهية. ظهر الليل والنهار.
تميز اليوم الثاني بخلق السماوات الأرضية.
اليوم الثالث هو خلق الأرض والبحار وكذلك النباتات. من الضروري أن نفهم أنه لم يكن هناك ضوء الشمس بعد. لذلك ، تلقت النباتات مصدرًا آخر للضوء (هكذا يمكن تفسير القصة المسيحية). ربما ، يمكن أن يكون نفس النور الإلهي. يمكن أن يخلق الله الخضرة والأشجار والنباتات قبل بقية عالم الحيوان حتى تكون الأرض مهيأة لتصور الكائنات الحية الأخرى المختلفة.
في اليوم الرابع ظهرت الأجرام السماوية: الشمس والقمر والنجوم.
في اليوم الخامس ، تميز خلق العالم بتطور أشكال مختلفة من الكائنات الحية ، وفي اليوم السادس ، خُلق الإنسان.
كما ذكر أعلاه ، في إطار كل يوم ، حدثت عمليات تطور أنواع الكائنات الحية. ومع ذلك ، كان كل هذا خاضعًا للقانون الطبيعي العام الذي وضعه الله. حتى داروين قال إن الرب هو سبب ظهور بعض العمليات التطورية ، لأنه في الله بداية سلسلة تكوين الكائنات الحية.
وهكذا ، فإن تعليم الكنيسة لا يتعارض مع العلم في نظرية تكوين العالم بملايين الدولارات (الاستثناء الوحيد يمكن أن يكون حقيقة أصل الإنسان من عمل الله المباشر في اليوم السادس من الخلق ، بهدف في خلق شخصية جديدة متفردة بصفات روحية وتحمل صورة الخالق ومثاله) …
