كيف بدأت الفلسفة الكلاسيكية الألمانية

جدول المحتويات:

كيف بدأت الفلسفة الكلاسيكية الألمانية
كيف بدأت الفلسفة الكلاسيكية الألمانية

فيديو: كيف بدأت الفلسفة الكلاسيكية الألمانية

فيديو: كيف بدأت الفلسفة الكلاسيكية الألمانية
فيديو: الفلسفة الألمانية والتصوف اليهودي / يورغن هابرماس (الكتاب المسموع) 2024, يمكن
Anonim

الفلسفة الألمانية هي تيار واسع إلى حد ما في الفلسفة الغربية ، والتي تشمل جميع الفلسفة بالألمانية ، وكذلك جميع أعمال المفكرين الألمان بلغات أخرى. إنها مدرسة مؤثرة ومحترمة للغاية لطالما كانت مركزية في عملية التفكير في العالم.

إيمانويل كانط
إيمانويل كانط

تاريخ الفلسفة الألمانية

يمكننا أن نفترض أن الفلسفة الألمانية بدأت مع أعمال إيمانويل كانط وجورج هيجل وفريدريك نيتشه. لقد أثروا بشكل كبير على النظرة العالمية ليس فقط لمعاصريهم ، ولكن أيضًا العديد من أتباعهم وخصومهم ، الذين ، على الرغم من أنهم جادلوا معه ، لم يتمكنوا من الهروب من هذا التأثير.

في وقت لاحق ، تميزت الفلسفة الألمانية بأسماء مثل جوتفريد لايبنيز وكارل ماركس وآرثر شوبنهاور وفريدريك نيتشه. يساهم الفلاسفة المعاصرون مثل مارتن هايدجر ولودفيج فيتجنشتاين ويورغن هابرماس بشكل كبير في صورة مدرسة الفلسفة الألمانية باعتبارها مؤثرة وعميقة للغاية.

كانط

أصبح العمل الأساسي "نقد العقل الخالص" ، الذي كشف فيه كانط عن مفهوم المتعالي ، أساس فلسفته ، كما أرسى الأساس لتقليد الفلسفة الكلاسيكي الألماني بأكمله. يصنف كانط الأحكام البشرية ويقسمها إلى arpiorno-a postiori و الاصطناعية-التحليلية.

تتضمن الأحكام التركيبية تلك الأحكام ، التي لم يتم إنشاؤها بواسطة الشخص الذي كشفها ، مع ذلك تسلط الضوء على معرفة جديدة. لا تحمل تلك التحليلية معرفة جديدة ، ولكنها تشرح فقط تلك الأحكام التي كانت مخفية بالفعل في الموضوع الذي ولدها. تتضمن الأحكام المسبقة مثل هذه الأحكام التي لا تحتاج إلى التحقق مما إذا كانت صحيحة أم لا ، ولكن الأحكام اللاحقة تحتاج بالضرورة إلى التحقق التجريبي. يضيف كانط أن الأحكام التركيبية ، كقاعدة عامة ، هي لاحقة (الاكتشافات العلمية) ، والأحكام التحليلية هي بداهة (سلسلة منطقية).

أصبح كانط مؤسس الاتجاه الفلسفي الذي كان يسمى المثالية الألمانية.

هيجل

كان هيجل من أتباع كانط ، لكن مثاليته كانت موضوعية. تختلف وجهات نظره اختلافًا كبيرًا عن المثاليين الآخرين ، حيث كان لدى هيجل منطقًا مختلفًا قليلاً. بشكل عام ، كان منتبهًا جدًا للمنطق ، حيث درس من أجله أعمال أعظم الفلاسفة اليونانيين القدماء ، وحدد نتائج تأملاته في عمل "علم المنطق".

جادل هيجل بأن الروح المطلق هو أساس كل ما هو موجود ، وهو لانهائي ، وهذا يكفي بالفعل لمعرفة الذات بالكامل. ومع ذلك ، لكي يعرف ، يحتاج إلى أن يرى نفسه ، وبالتالي فإن التجلّي ضروري. يعتقد هيجل أن تناقضات التاريخ والتاريخ هي جزء مهم من تناقضات الأرواح القومية ، وعندما تختفي ، فإن الروح المطلقة ستصل إلى الفكرة المطلقة عن نفسها ، والتي ستكون نتيجة هذه المعرفة. ثم تأتي مملكة الحرية.

منطق هيجل معقد نوعًا ما ، لذلك غالبًا ما أسيء فهم أعماله وترجمت بشكل غير صحيح إلى لغات أخرى.

نيتشه

أعمال فريدريك نيتشه غير نمطية إلى حد ما بالنسبة للفلاسفة. تعمد رفض التعبير عن أفكاره بالطريقة المعتادة ، مفضلاً الأسلوب الأدبي. امتنع نيتشه أيضًا عن الكشف عن الأسباب وتكشف الحجج. وقد منحه هذا قدرًا كبيرًا من الحرية ، حيث كان من الممكن كتابة كل ما يعتقده أو يراه مباشرة ، رافضًا اتباع أي نظرية ، حتى نظريته. أثرت أفكار نيتشه بشكل كبير على العالم الغربي بأكمله ، وليس فقط العالم الفلسفي.

موصى به: