كانت مكافحة أشكال التمييز المختلفة وستظل واحدة من أصعب وأهم مهام المجتمع الحديث. التعايش المتكافئ بين مختلف طبقات ومجموعات السكان والاحترام المتبادل وتكافؤ الفرص هي مفتاح التنمية المتناغمة للبشرية جمعاء.
الفهم العام لظاهرة التمييز
من المعتاد أن نفهم التمييز على أنه موقف تجاه فرد أو مجموعات اجتماعية ينطوي على انتهاك لحقوقهم. لكن المفتاح لفهم التمييز هو أن المواقف السلبية وغير المتكافئة تستند إلى خصائص غير مقبولة في مجتمع متحضر. بعبارة أخرى ، في حالة عدم وجود أسباب معقولة وموضوعية لموقف سلبي تجاه مجموعة اجتماعية معينة أو ممثلها الفردي ، يتم أخذ العلامات التي لا تعتبر مهمة حقًا لمثل هذا الموقف كأساس.
أشكال التمييز
التمييز كظاهرة اجتماعية نفسية رافق الإنسان بأشكاله ومظاهره المختلفة منذ تكوين المجتمعات المجتمعية الأولى. يمكن أن يتجلى التمييز على مستوى المجموعات الاجتماعية الفردية وعلى مستوى سياسة الدولة بأكملها. مع تطور المجتمع ، عندما بدأت قيمة الفرد كفرد في الزيادة ، مع تطور الديمقراطية والقيم الإنسانية والوجودية ، تغير حجم مكافحة التمييز بشكل كبير. من المعتاد التمييز بين التمييز بحكم القانون (القانوني) ، المنصوص عليه في القوانين ذات الصلة ، والتمييز الفعلي. هذا الأخير هو حركة غير رسمية تطورت وانتشرت في العادات الاجتماعية.
مثال على مظهر من مظاهر التمييز
يعتبر التمييز بين الجنسين من أبرز الأمثلة على التمييز. يتم تعريفه أيضًا على أنه تمييز على أساس الجنس ، لأنه ينطوي على أيديولوجية كاملة. يمكن أن يظهر التحيز الجنسي ضد كل من النساء والرجال ، ولكن تم تقديم هذا المصطلح في الأصل في الستينيات كجزء من نضال النساء من أجل حقوقهن. تشكلت أيديولوجية هذا الاتجاه على أساس استخدام النماذج النمطية لأدوار الجنسين باعتبارها السمة الرئيسية التي يتم من خلالها تحديد أدوار وقدرات واهتمامات ونماذج سلوك الناس. من الواضح أن هذا النهج يتجاهل تمامًا جميع الخصائص الأخرى للشخص ، باستثناء جنسه المتأصل. لذلك ، كانت النساء ، على الأقل في أوروبا وأمريكا ، حتى القرن العشرين ، قد تم التعدي على حقوقهن المدنية. لم يكن لهن الحق في التصويت ، ولم يكن بإمكانهن الدراسة في الجامعات ، وحُرمن من فرصة الانخراط في أنواع معينة من الأنشطة. يعتبر هذا الوضع حاليًا نموذجيًا للعديد من دول الشرق والمجموعات العرقية المنغلقة.
كتب أوتو وينينجر في بداية القرن العشرين العمل "النوع والشخصية" ، وهو تعبير عن الرأي العام ، مرتديًا شكل علمي زائف. يشير هذا العمل الضخم بشكل لا لبس فيه إلى تفوق الرجال ، ليس فقط في جميع مجالات الحياة ، ولكن أيضًا من حيث الصفات الأخلاقية والشخصية. تولد المرأة بالفعل كائنًا منخفضًا وغير أخلاقي لا يمكن أن يكون لديه ، بداهة ، قدرات عقلية عالية. وأفضل شيء يمكنها فعله هو الخضوع للرجل. مثل هذا التعبير الراديكالي لأفكار المؤلف أثار إعجابًا شديدًا. في الإمبراطورية الروسية ، تم حظر هذا العمل ، حيث كانت هناك حالات انتحار للعديد من الفتيات الصغيرات بعد قراءة الكتاب.
