في الآونة الأخيرة ، أصبح السياسي فيتالي ميلونوف معروفًا ليس فقط لسكان سانت بطرسبرغ ، ولكن أيضًا للروس الآخرين. تثير أنشطته ردودًا أكثر تناقضًا: من الموافقة العاصفة وغير المشروطة إلى الرفض الحاد والاتهامات بالظلامية في العصور الوسطى.
فيتالي فالنتينوفيتش ميلونوف هو مواطن من سانت بطرسبرغ (بتعبير أدق ، كانت المدينة لا تزال تسمى لينينغراد). ولد في يناير 1974 ، وبدأ الانخراط في السياسة في التسعينيات ، عندما كان لا يزال شابًا جدًا. من عام 1997 إلى عام 1998 كان مساعدًا للشخصية السياسية والعامة الشهيرة آنذاك - جي. ستاروفويتوفا. بعد مقتلها ، وفقًا للرواية الرسمية ، من قبل أعضاء جماعة تامبوف الإجرامية والتي لم يتم توضيح دوافعها بالكامل بعد ، ف. كان ميلونوف مساعدًا لنائب ف. تيولبانوف ، نائب بلدية داتشنو ، ورئيس بلدية كراسنينكايا ريشكا. في عام 2006 ، تخرج من الأكاديمية الشمالية الغربية للإدارة العامة ، وفي العام التالي انتخب عضوا في الجمعية التشريعية في سانت بطرسبرغ. بعد ذلك بعامين ، تولى رئاسة اللجنة التشريعية.
في عام 2011 V. V. أصبح ميلونوف مرة أخرى عضوًا في الجمعية التشريعية لسانت بطرسبرغ. وتجدر الإشارة إلى أن حملته الانتخابية اتضح أنها فاضحة للغاية ، حيث تعددت الشكاوى حول رشوة الناخبين وتزوير نتائج التصويت.
باسم V. V. يرتبط ميلونوف بعدد من الخطب والمبادرات ومشاريع القوانين ، والتي لا يمكن وصف الكثير منها إلا بالريبة وحتى الفاضحة. إذا كانت مبادرته مثل حظر تدخين الشيشة في الأماكن العامة يمكن اعتبارها مفهومة تمامًا ومفيدة لصحة الناس ، فإن معارضته لمنح لقب المواطن الفخري في سانت بطرسبرغ للمخرج الشهير أ. أكثر من ذلك ضد تدريس نظرية داروين في المدارس ، ووجه انتقادات حادة. كان رد الفعل نفسه بسبب اقتراح V. V. ميلونوف لإنشاء شرطة الأخلاق في المدينة ، تتكون من القوزاق والمؤمنين.
لكن أشهر "من بنات أفكار" النائب ميلونوف هو القانون الذي يحظر الترويج للمثلية الجنسية بين القاصرين. ووفقا له ، فإن مثل هذه الدعاية تعتبر جريمة إدارية ويعاقب عليها بغرامة مالية. تم تمريره من قبل الجمعية التشريعية في سانت بطرسبرغ على الرغم من الحملة الدعائية الصاخبة التي أطلقها أتباع الحب من نفس الجنس في روسيا وأنصارهم في الخارج ، بما في ذلك الشخصيات السياسية المعروفة والشخصيات الإبداعية. كان هذا القانون هو الذي تسبب في استحسان غالبية الروس والرفض الشديد لمن رأوا فيه رهاب المثلية والعودة إلى الشمولية.
