التبرير الذاتي هو الرذيلة اللطيفة في حياتنا. الإنسان كائن أخلاقي يتعذب باستمرار من خلال السؤال: "لمن أعطي وزن خطاياي؟" في أغلب الأحيان ، يشمل التوزيع الآباء ، أو الجينات "الملوثة" ، أو النجوم التي يُتوقع من خلالها المصير ، أو العصر الذي نشأنا فيه. الآباء ، في معظم الحالات ، واثقون من سلامة أطفالهم ، ويضعون المسؤولية على الأصدقاء والمجتمع ، مما يجعل مصير أبنائهم أمرًا صعبًا.
التبرير الذاتي خطيئة قديمة
إن تبرير الذات من أقدم الذنوب. كان آدم أول من فعل ذلك بينما كان لا يزال في جنة عدن. لقد نقل مسؤوليته إلى حواء ، ثم إلى الله نفسه. منذ ذلك الحين ، ارتكب الجنس البشري هذه الخطيئة باستمرار. وهكذا وضع آدم نموذجًا للسلوك في كل شخص. ولتصحيح الوضع ، يأتي آدم جديد (المسيح) إلى الأرض. نتيجة لذلك ، كل شيء يتغير في الحياة مع المسيح ، لكن النتيجة النهائية ستعتمد على رغبات كل فرد.
التبرير الذاتي في العالم الحديث
الإنسان المعاصر ماكرة. يحاول تقديم الأعذار في كل مكان. لسوء الحظ ، تتحول الأرثوذكسية أيضًا إلى نوع من عامل العذر. إذا لم تقم باستدعاء شخص من الكنيسة للمساءلة ومعرفة سبب هذا الإجراء أو ذاك ، فيمكنه تحديد الأسباب المختلفة التي دفعته إلى القيام بذلك. سيقول المسيحي بإيجاز: "لقد خدع الشيطان".
يمكن العثور على مثال مشابه ، ولكن على نطاق بلد بأكمله ، في أوقات ما قبل الثورة. قبل هذا الحدث بوقت قصير ، تم تقنين الدعارة. كانت هناك بيوت دعارة قانونية ، وكان على النساء العاملات هناك أن يحصلن على القربان كل عام ، ويعترفن ويدونن ملاحظات حول ذلك مع الكاهن. لم يكن لهم الحق في العمل أثناء الصيام وفي أعياد الكنيسة الرئيسية. اتضح أن الناس لم يتخلصوا من الخطيئة ، بل حاولوا الجمع بين المتعارضين. في هذه الحالة ، من الخطيئة والأرثوذكسية ، اختلاق الأعذار لا إراديًا لعدم قدرتهم على التغلب على هذه المحنة. كل هذا أصبح أحد أسباب ثورة 1917.
كون سوفوروف شخصًا أرثوذكسيًا ، فقد خطط لعملياته العسكرية بعناية شديدة: لقد عزز الخطوط الدفاعية ، ووضع القوة العسكرية بطريقة خاصة ثم قال: "ما استطعت ، فعلت كل شيء ، والآن دعه يكون كما شاء الله". من المهم جدًا ألا يعطي مسيحيو القرن الحادي والعشرين سببًا لمن يبحثون عنه ، حتى لا يحولوا المسيحية إلى إشارة البدء ولا يجعلوها عاملاً من عوامل التبرير الذاتي. يحتاج الإنسان إلى تطوير جميع موارده ، ومنح نفسه كل ما يفعله ، ثم الاعتماد كليًا على إرادة الله.
التبرير الذاتي في الأرثوذكسية
أي عمل يتطلب التخطيط الاستراتيجي. من حق الله أن يخلط بيننا ، لكن الإنسان يخطط ويأمل في معونة الله. إذا كان كل شيء ناجحًا ، فهو يشكر الخالق ، وفي حالة حدوث مصادفة غير مواتية ، يجب أن يتصالح مع الوضع ويعيش ، ويثق في إرادته المقدسة.
يمكن أن تتحلل أي مشكلة إلى علامتين متعارضتين. في تبرير الذات ، "السالب" المتطرف هو ذنب الجميع ماعدا الذات. "الزائد" المتطرف يعني بشكل كامل ذنب المرء. هذه أقطاب لا تحتوي على حقيقة قاطعة. نحن أبناء العصر الذي نعيش على أسس حديثة. يضع العصر طابعًا معينًا على شعبه. وفي هذا الصدد ، كل شخص له ما يبرره.
يمكن تسمية درجة معينة من تبرير الذات بأنها استرخاء لقواعد الاعتراف والشركة لبعض أبناء الرعية. وهكذا ، بفضل هذا "الضعف" من جانب رجال الدين ، انفتح الطريق إلى المسيح لكثير من ضعاف الأذهان. في الواقع ، في هذه الحالة ، نحن لا نتحدث عن تبرير الذات ، ولكن عن التخفيض المناسب في المتطلبات التأديبية للشخص ، بناءً على حالته الروحية والجسدية. هذا هو علم أصول التدريس ، لأننا لا نستطيع تحميل فلاح سليم ورجل عجوز ضعيف بنفس الواجبات.
ولدوا في عائلة من الكفار ، والبعض يلوم الكفر على أقاربهم وأجدادهم ، وبالتالي يبررون أنفسهم. في الوقت نفسه ، من جانبهم ، لا يبذلون حتى جهدًا لدخول كنيسة المسيح. والعكس صحيح ، يصبح الناس مؤمنين بأسرة الملحدين ، مما يزيد بشكل كبير من قيمة إيمانهم.
علينا أن نفهم أنه حتى نعترف بذنبنا ، فإننا لا نتحلى بالشجاعة على أمل رحمة الله وتعالى. من الأفضل أن تأخذ كل شيء بثقة تامة في ذنبك ، وعندها يكون الرب الرحيم هو المدافع عنا وسوف يبرر ذلك بالتأكيد.
بناء على محادثة مع Archpriest Andrei Tkachev
