في خدمة الليتورجيا الإلهية ، لا يزال هناك ذكر لأشخاص احتاجوا في لحظة معينة إلى مغادرة كنيستهم. حدثت هذه الممارسة في القرون الأولى للمسيحية. كانوا فئة خاصة من الناس الذين أرادوا أن يصبحوا مسيحيين ، لكن قبل أن يتعمدوا لم يكونوا كذلك.
في الكنيسة المسيحية في القرون الأولى ، كانت هناك معاهد خاصة للتعليم المسيحي ، تُقرأ فيها حلقات من المحاضرات حول أسس عقيدة الكنيسة وأخلاقها. كان المعلمون الرئيسيون رجال دين ، وكان المستمعون من الموعدين. في العصور القديمة ، كان من المستحيل القدوم إلى الهيكل بمفرده والحصول على سر المعمودية على الفور. في البداية ، استعد الإنسان لهذا الحدث العظيم في حياته. أعلن الحقائق الأساسية للمسيحية. لهذا تدعو الكنيسة هؤلاء الناس إلى الموعوظين.
كان بإمكان الموعدين الاستماع إلى المحادثات والتعاليم لعدة سنوات قبل قبول سر المعمودية. سُمح لهم ، حتى أنهم مُلزمون ، بحضور قداس الأحد. كان الموعوظون حاضرين في خدمة المساء والقداس. صحيح ، خلال الليتورجيا ، كان الجزء الأول فقط من الخدمة متاحًا للموعوظين. ثم غادروا الهيكل. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المفترض بالفعل على أولئك الذين يستعدون للمعمودية المقدسة (الموعدين) أن يعيشوا حياة تقية ، ويسعون إلى النقاء الأخلاقي.
في نهاية دورة الموعدين ، يمكن للأشخاص الذين يستعدون للتعميد إجراء الاختبارات المناسبة لمعرفة أساسيات الإيمان المسيحي. فقط إذا رأى الكاهن رغبة صادقة في الاتحاد بالله في السر المقدس وإدراكًا للاقتراب من ذلك ، يتم إجراء المعمودية. بعد ذلك ، تم استدعاء الشخص بالفعل مؤمنًا.
في الوقت الحاضر ، لا تمارس جميع الكنائس التعليم المسيحي ، والذي يتكون من محادثة أولية واحدة على الأقل قبل القربان. ومع ذلك ، في المدن الكبيرة ، تمارس بعض الأبرشيات عودة جزئية لمؤسسة الدعاية.
