للكنيسة المسيحية أهمية كبيرة في أداء واجب الزوجية. ومع ذلك ، قد يُطرح سؤال بشأن التقليد الأرثوذكسي في الدخول في علاقة حميمة بين الزوجين أثناء الصوم الكبير. هذا مثير للاهتمام بشكل خاص للمبتدئين الأرثوذكس أو أولئك الذين لديهم فضول لرفع حجاب عدم اليقين في زواج المسيحيين.
الرجل والمرأة المتزوجان يصبحان واحدًا. وإذا كان هناك سر من العرس ، فيمكننا أن نتحدث بالفعل عن التقارب الملموس والوحدة ، ليس فقط بالمعنى الروحي المجازي ، ولكن أيضًا الوحدة في التفسير المسيحي. تتحد العائلة المسيحية في قياس أفكارها ووجهات نظرها حول طريقة الحياة ، والعلاقات مع بعضها البعض ، وكذلك بفضل كمال زواج الكنيسة - الله. من المهم أيضًا التفكير في العمل الجماعي من وجهة نظر جنسية. بهذا المعنى ، لا ينبغي أن يكون الأرثوذكس مختلفين عن الآخرين. الإطار الأخلاقي والمعايير هي نفسها للبشرية جمعاء. الواجب الزوجي هو مسؤولية عائلية لكل طرف ، لذلك لا ينبغي النظر إلى الجنس على أنه شيء خاطئ وغير طاهر. هذا مظهر من مظاهر الحب بين شخصين.
وعليه ، فإن مسألة الإذن بالجماع أثناء الصيام ليس لها سبب محدد للاعتراض. يمكن للمسيحيين الأرثوذكس أن يحبوا بعضهم البعض خلال أيام الصيام أو الصوم الطويل. يقول الرسول بولس بوضوح في إحدى رسائله أن الزوجة لا تبتعد عن زوجها والعكس صحيح. ومع ذلك ، فإنه يقدم أيضًا ملاحظة مهمة مفادها أن الامتناع عن ممارسة الجنس يجب أن يكون من أجل الصوم والصلاة ، ولكن فقط بالتراضي.
اتضح أنه إذا قرر الزوجان بالإجماع الامتناع عن الجماع لبعض الوقت بسبب الرغبة في الصوم ، فهذا حسن. أما إذا كان أحد الزوجين لا يريد ترك العلاقة الحميمة ، فلا يحق للشريك الثاني أن يرفض ، فقط في تحريم ممارسة الجنس في يوم الصوم.
ولكن هناك أيام يكون فيها من غير المرغوب فيه أو حتى النهي عن ممارسة الجنس أثناء الصيام. وبالتالي ، يمكن رؤية الجمعة العظيمة وأسبوع الآلام بأكمله في هذا السياق. إن الوقت الخاص الذي تحظر فيه الكنيسة الدخول في علاقة حميمة هو أيام التحضير لسر المناولة المقدسة. هذا وقت صيام خاص ، لذا فإن الامتناع عن الجماع ضروري هنا. لكن بقية الوقت لا توجد مؤشرات واضحة على هذه النتيجة ، وبالتالي فإن الأزواج الأرثوذكس أنفسهم لهم الحق في تقرير كيفية ترتيب حياتهم الجنسية.
