يشير النوع البائس دائمًا إلى مستوى عالٍ من المعنى. غالبًا ما تعاملت أعمال المؤلفين السوفييت في عشرينيات القرن الماضي مع مشاكل البلاد. يمكن تفسير المعنى الفلسفي لكلمة "نحن" لإي زامياتين من عدة مواقف.
انعكاس العصر
يحكي كتاب زامياتين "نحن" عن حالة المستقبل التي يتساوى فيها الجميع. في هذا يمكن للمرء أن يرى رمزا للمجتمع السوفياتي. كتب يفجيني زامياتين عمله في عشرينيات القرن الماضي ، عصر الثورات والتغييرات. تم التعبير عن الشمولية مباشرة في كتابه. الاسم ذاته "نحن" يتحدث عن مجتمع الشعب. لكن المساواة ينظر إليها هنا من وجهة نظر سلبية. يتميز بلد التكاملات بالسعي إلى الهوية. لا توجد شخصيات هنا ، فقط واحدة من بين الملايين. يستيقظ الناس في نفس الوقت ، ويذهبون إلى العمل في نفس التشكيل ، ويأخذون ملعقة في أيديهم في نفس الوقت. الحياة الجنسية منظمة للغاية. لكل شخص تم تخصيص رقم له الحق في الجماع مع أي امرأة. لهذا ، يتم إصدار قسيمة خاصة. المهنة الأكثر شهرة هي عالم الرياضيات. لا يتم تكريم الإبداع والخيال هنا. في هذا يمكن للمرء أن يشعر بتقييم القمع الوشيك في الاتحاد السوفياتي.
المعنى الفلسفي لـ "نحن" لإي زامياتين هو تقييم جهاز القوة من خلال منظور ديستوبيا. تم اختيار الأشخاص وفقًا للقصة من خلال تحسين الطعام. لحل مشكلة الجوع ، صنعت الحكومة الطعام من الزيت. لم يكن كل شخص قادرًا على التكيف معه ، لذلك نجا 0.2٪ فقط من البشر. لكنهم بدأوا يعتبرون الأفضل على الإطلاق. بدأ المحسن ، انعكاس قمة هياكل السلطة ، في أمرهم. أي تمرد أو عدم الرضا عن النظام يعاقب عليه بالإعدام العلني.
لتنشئة الجيل المناسب ، تم أخذ الأطفال على الفور تقريبًا بعيدًا عن والديهم. لقد نشأوا على شرائع العالم الجديد من قبل غرباء يبرمجون تفكيرًا واحدًا. المجتمع أشبه بالطائفة التي تؤمن بفكرة الحكومة بإخلاص. في حياتهم الآلية ، لا يرون أي عيوب.
مواجهة
يكمن صراع القصة في معارضة تكامل العالم القديم. قامت الحكومة بتسييج مجتمعها من الحياة البرية بجدار يحظر الخروج منه. لكن كان هناك متهورون خالفوا القواعد. هكذا كانت صديقة الراوي ، وهي عالمة رياضيات بسيطة ، تدعى أنا. لقد كشفت عن النقص في التكامل وقررت القيام بانقلاب بمساعدة رفاقها في السلاح. هذا هو معارضة اليوتوبيا. يكمن المعنى الفلسفي لكتاب زامياتين في تجسيد المثقفين المبدعين في الاتحاد السوفيتي ، المسجونين في قيود الشمولية. أصبح الناس تدريجياً أكثر حرية ، وبدأوا في نشر أعمال ممنوعة سابقًا ، لكنهم ما زالوا مدانين من قبل السلطات. أظهر يفجيني زامياتين محاولة لتحرير نفسه من هذا في قصته. المتمرد الأول يمثل المثقفين هنا ، الراوي ، في حبها ، يحاول أن ينظر إلى واقع الحياة بعيون مختلفة ، لكنه في اللحظة الأخيرة جبان ويتراجع. تبدأ عملية إزالة الخيال بشكل جماعي. تحت هذا ، يعبر زامياتين عن زومبي المجتمع بالأيديولوجية ونقص المعلومات.
