لقد استخدمت عبارة "الحقيقة في النبيذ" ونسختها اللاتينية In vino veritas منذ فترة طويلة في الكلام ، وأصبحت "مجنحة". تؤدي مجازية العبارة إلى فهم مختلف للمعنى: بالنسبة للبعض ، يكمن جوهر المثل في تقديم الكحول كوسيلة لمعرفة الحقيقة ، بالنسبة للبعض ، للأسف ، عذر للإدمان. يساعد تاريخ المظهر والموقف تجاه تعبير ممثلي الأجيال المختلفة على فهم معناها.
تعليمات
الخطوة 1
قال الشاعر اليوناني الكايوس قبل ستة قرون من عصرنا: "النبيذ طفل جميل ، هذا صحيح". لقد تحول إلى النبيذ تحت أي ظرف من الظروف ، وهذا المشروب أبعد الكآبة وأمتع القلب. حتى في سن الشيخوخة ، لم يستطع Alkei رفض مثل هذه المتعة. غالبًا ما أشار الشاعر في فنه المبتكر إلى مشروب يخفف حرارة الصيف التي لا تطاق ، والتي ترتفع درجة حرارتها في برد الشتاء. كان الشاعر اليوناني القديم يحترم النبيذ لأنه يرى "الحقيقة" فيه ، واعتبره "مرآة الروح". أرسى بيان الكايوس الأساس لقول مأثور آخر.
الخطوة 2
تم نقل فكرة مماثلة من قبل العالم والفيلسوف الروماني في القرن الأول الميلادي بليني الأكبر. يوجد في كتاب "التاريخ الطبيعي" عبارة قصيرة ، غالبًا ما يتم اقتباسها في النص الروسي في النسخة اللاتينية: "In vino veritas" وتُترجم على أنها "الحقيقة في النبيذ". كانت هذه الكلمات هي التي بدأت تُستخدم كـ "عبارة جذابة" ، على الرغم من استمرار الفيلسوف الروماني لما قيل: في vino veritas multum mergitur. ("الحقيقة قد غرقت في الخمر أكثر من مرة").
الخطوه 3
إن المثل الشعبي "ما يدور في ذهن الرصين ثم السكران على اللسان" بطريقته الخاصة قريب جدًا من فهم معنى التعبير. في الواقع ، من الأفضل أن يلتزم الشخص الذي يعيش في حالة رصانة ، وتحت تأثير النبيذ يمكنه التحدث عما يجب أن يظل سراً. حتى أن هناك حالات في التاريخ استخدم فيها الكحول كوسيلة للتحقيق. على سبيل المثال ، كان أنا.
الخطوة 4
لم يترك النبيذ الكثير من اللامبالاة: فالبعض يوبخه ، والبعض الآخر يمتدحه ، وآخرون يمزحون بشأن هذا المشروب. غنى الفيلسوف والشاعر وعالم الرياضيات والفلك الفارسي عمر الخيام هدايا الكرمة في صور حية معبرة. الخيام هو الشخص الأكثر تعليما في جميع الأوقات ، على الرغم من أن الكثيرين يعتبرون الشاعر محبًا للأعياد الصاخبة والنبيذ ، وهو أشعل النار بلا مبالاة. في السطور الشعرية لعمر الخيام ، وهو يغني الرحيق المسكر للناس ، يمكن للمرء أن يجد معاني سرية حكيمة مشفرة. عالم الطب في العصور الوسطى ، ابن سينا ، الذي ترك أعماله القيمة للبشرية ، لم يستبعد إمكانية أن يكون النبيذ مفيدًا. يتضح موقف أ. بوشكين العظيم من الشراب المسكر من خلال سطور أعماله ، التي تتحدث عن النبيذ كمصدر لإرضاء الأحزان ، وجلب الفرح. يقارن بوشكين ملء حياة الشخص بكأس مليء بالنبيذ. هناك أيضًا عدد غير قليل من الآراء المتعارضة. الكاتب الروسي الشهير أ. بونين ، الذي قارن النبيذ المسكر لشخص ما بالسم الحلو ، عكس في هذه الصورة رمز الموت.
الخطوة الخامسة
هناك أربعة أنواع من الفضيلة بين البشر ، حددها الكاتب المسرحي الشهير لليونان القديمة إسخيلوس وأكدها الفلاسفة أفلاطون وسقراط. يجب أن تكون الشجاعة والحصافة والعدالة جنبًا إلى جنب مع الاعتدال. تحدث الأشخاص العظماء ، الذين لديهم الحق في تشكيل الوعي في المجتمع ، عن الحاجة إلى الالتزام بالاعتدال في إظهار الشغف بالنبيذ.
الخطوة 6
الحقيقة تكمن في التمثيل الصحيح للواقع من قبل الناس ، ويتحقق نتيجة السعي وراء البحث العلمي. يجب ألا تقود كمية النبيذ الشخص بعيدًا عن الحقيقة الحقيقية.
الخطوة 7
يتم تحديد التفسير الساخر لتعبير "الحقيقة في الخمر" من خلال معنى "احترام السكر". لا يخفى على أحد أن المعنى الأصلي لبعض التعبيرات "المجنحة" غالبًا ما يتم تشويهه واستخدامه بمعنى مختلف تمامًا. ليس من قبيل المصادفة أن العبارة الموجودة منذ زمن طويل "الحقيقة في النبيذ" (في فينو فيريتاس) لها استمرار تكميلي: "… إذن - لنشرب!" (… Ergo bibamus!).
الخطوة 8
لا يمكن لتعبير "الحقيقة في النبيذ" بأي معنى حديث أن يبرر أولئك الذين يفرطون في الحرص على "الأفعى الخضراء".
